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  • 印光大师——儒佛会通的净宗始祖

    八十岁;该年农历十月底,师于关中略示微疾,待关照好真达和尚接任灵岩寺住持之升座事宜后,于十一月初四凌晨,面西端身正坐、蒙佛接引,于大众念佛声中安详舍报。遗言真达和尚:「维持道场、弘扬净土,勿学大派头!」师...移锡灵岩关房,弘宣净土法门。民国  页189  廿九年,师八十岁;该年农历十月底,师于关中略示微疾,待关照好真达和尚接任灵岩寺住持之升座事宜后,于十一月初四凌晨,面西端身正坐、蒙佛接引,于大众念佛声中...

    陈秀慧

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  • 佛教界全国人大代表与政协委员访谈录

    一个面子,你不批,我们地方照样升座,你也没办法。这样的问题解决不了,道风建设就搞不好。过去朴老提出的僧装、素食、独身,我认为这远远不够,这只是戒律要求的一个部分而已。比丘要具足250戒,比丘尼要具足...

    不详

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  • 东林十八高贤传

    筵。食至良久,众疑过中。帝曰:“始可中耳。”生乃曰:“白日丽天,天言始中,何得非中?”遂举箸而食,一众从之,莫不叹其机辩。时王弘、范泰、颜延之,并挹敬风猷,相从问道。元嘉十一年十一月庚子,于庐山升座...

    志磐法师

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  • 演慈法师:弥勒信仰概述(1)

    出来,音响震动山谷,智晞禅师听了便对众人说:“那是在呼唤著我啊!”数日后,他对弟子们说:“我的时候到了!”说完当即沐浴完毕,升座说法,盘座闭目而去。这时弟子们齐声哭泣,他又睁开眼告诫他们说:“我习禅以来...

    演慈法师

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  • 以憨山为例探究晚明佛教之“复兴”内涵

    功夫,即此日用不离一法,不住一法,处处不轻放过,所以他批判佛法不只在升座讲法间。所以憨山道出行者之病,在于: 「.道在日用而不知,道在目前而不见。以知日用而不知道,见目前而不见道。」[53]而提示: 「...

    见晔法师

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  • 天台化法四教“三藏教”之研究──以《教观纲宗》为架构(2)

    《大正藏》册46,页721中。  [21] 另有“戒者,……五部毗尼所明,身口诸善法也。”《四教义》卷1,《大正藏》册46,页721下。释迦牟尼佛入灭以后,由优婆离尊者,结集律法,升座诵读,在一夏九旬...

    正持法师

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  • 佛学常识

    诵经、饮食、睡眠、经行、入厕的时候,俱不可向他礼拜。 (五)法器寺中钟鼓鱼磬,不可擅敲;锡杖衣钵等物,不可戏动。 (六)听经随众礼拜入座,如己后到,法师已经升座,须先向佛顶礼毕,向后倒退一步,再向法师...

    佚名

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  • 探究少林“CEO”释永信商业化非常“修炼”

     1999年他正式升座,成为少林1500年来最年轻的方丈,之后的10年,他真正放开手脚。   10年来,少林寺每年都会抛出几个令人瞠目结舌的动作。为手机开光、开药局、拍电影、举办音乐大典、全球海选...

    何伊凡

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  • 慈航法师的付法弟子及其道场

    自师任教于普校,这一做就是20年,曾多次获颁侨校优良教师奖。除了任教外,他还同时领导居士林共修会,寒暑假应各寺院之邀,升座讲经,如受性愿长老之请,在信愿寺暑期佛学班讲课,先后讲授《八大人觉经》、 《...

    阚正宗

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  • 藏传佛教在台发展的现况与省思

    來台为住持铭传法师主持升座仪式。[注12] (四)雪谦传承:由顶果钦哲法王領导,在台北市杭州南路设立寧玛巴雪谦中心,住持为噶玛喇嘛。 (五)卓千传承:由卓千仁波切領导,在台北市南京东路五段成立卓千...

    郑志明

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